只有三世因果六道轮回,才能解释这些难以解释的现象。
只有三世因果六道轮回,才能解释这些难以解释的现象。

近年来国外科学家,对轮回问题引起了普遍的兴趣。前后出版了一百多本书籍,其中大部份是事实汇编,一般都是小孩,能回忆前世情况,经调查核实,确定无误。这些事例到底要用什么理论来加以解释呢?最后几乎不约而同地追溯到东方哲学,特别是佛家的轮回学说。只有三世因果六道轮回,才能解释这些难以解释的现象。

羊祜前生为李氏子

晋书列传第四讲:羊祜五岁时,叫乳母取所玩之金环。乳母说:「你哪有此物?」祜就到邻居李氏的东垣桑树下,掘出此金环。主人惊曰:「这是吾亡儿所失物,怎能拿走?」乳母详告所以,李氏悲痛。时人都说,李氏之子即祜前身也。

宝光寺监院为牛

清代四川宝光寺监院某人,非无道念。一日,施主持来金银一罐,供养常住。监院令其暂置床边,旋即被人召往他处。入晚来睡,全然忘却。睡时地板忽然朽裂,床脚及罐均陷板下。整修时亦未注意,金罐遂埋地下。事虽无意,常住受损。不久监院圆寂。数年后,有一水牛突缰而出,直奔寺内,至原监院寮房,跪、哭、蹬脚,用角撞破地板,人见有金罐,异之。待审视,则见牛身以毛色不同,显然有「宝光寺监院某人」之字样。众大惊,乃买牛,服劳寺中,养至老死。取牛角,藏于库房。每年结帐,以角示众,经济不清者见之肃然,不敢不忏悔退赔也。笔者于1986、1989年曾去了解,牛角虽已毁于文革,但亲见此牛角之老僧及乡民仍多,谓角甚伟壮,数百年来曾起良好作用。

屠夫变猪

抗战期间,沪上大场地区,有一屠夫,重病不起。一老僧路过,令其唸佛。彼举一手作半合掌状,随念阿弥陀佛,旋即去世。越数月,家中大小,同得一梦,谓「我是汝父,明日邻舍猪棚,将下七猪,我是其一,三脚著地,一手悬空。速往捡出,保我一命。」子女惊动,探之,果有七小猪,检出养大,确有一拳缩之如人手,即送当时大场宝华寺放生园,终其天年。后书刊上发表其照片及经过,震动半个上海。近年遇一老太,曾亲见此人手猪也。

春耕转世

国内乡村大地镇,一孩名春耕,十二岁病故。数年后,另一山区水团镇(相距廿六里),一孩二、三岁时说:「此非我家,家在大地。」且操大地方音,父母不谙。能详忆前生父母弟妹名字,及家庭钜细。后前生母陪其至大地镇,即能自回老家,万分高兴。除容貌不同外,一切性情、爱好、习惯、气派,俨然春耕再来。其父对其种种考验,无不准确,乃曰:「二次生命,铁的事实,百分之百。」1983年笔者亲去调查,孩已14岁,上学在山,放假回来,前后二家,亲逾手足。写有《关于特异记忆功能的调查报告》一文,至今仍可复查核实。

灵童自来

1989年春,笔者因人介绍至康地拜见黄密大德大吉活佛,年68岁,红光满面,气宇非凡。除叩问法义,幸蒙详答外,得悉活佛幼年灵童自来,且知前生事。后经诚请,方知活佛,通称江西活佛。因前生生于江西,童年随父母至康。一日遇南无寺喇嘛经其家门,童子见之,若遇故人,亲热非凡。喇嘛异之,归诵经打卦,知童子系南无寺老活佛转世。即派代表数人,婉商其父,令得出家,其父不许。稍长,即随商人至拉萨,出家学法,考取格西。返康,被迎至南无寺任住持数年。后思专修,遂上山闭关静坐二十馀年,直至圆寂。

问闭关所修何法?答曰大威德也。今生生于雅安,二岁即欲住庙,母亲陪至附近寺庙,皆曰不是。问庙何在?指向东方。即由母兄陪同至康,指上出路,到南无寺,曰:「对了!儿即住此,母可回家。」并认出前生寮房之钥匙,开门入室;在室内壁挖出前生所藏之剃刀一柄,供师为其剃度;又找得前生所用之木钵。其时寺主强阳庆丕曰:「此诚江西格西转世之呼图克图也。」今南无寺尚有一位81岁老喇嘛,亲见江西活佛来寺住持、坐山,及此生灵童自行返寺之实况。能海上师曾住南无寺。活佛曰「海公上师常赐接济,至今感激不尽」云。

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