唐代时期有名的得道高僧——无际大师(700-790年),法名希迁,俗姓陈,广东肇庆人,拜在六祖之徒青原行思门下,据说无际大师有一次游历到终南山的时候,出于对此山喜爱,更因为终南山常年云遮雾挡,颇有仙境,于是决定在山上的一块大石头上结庐而居,再加上无际大师外表忠厚老实,不喜言笑,所以人们也称他为「石头大师」。

无际大师有个知名的心药方,告诉世人服用他那药方,便可不必找扁鹊治病,心药方浅显易懂,配方是好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用、方便不拘多少。此药用宽心锅回炒,不要焦,不要躁,去火性三分,平等盆内研碎。三思为末,六波罗蜜为丸,如菩提子大。每日进三服,不拘时候,用和气汤送下。果能依此服之,无病不瘥。切忌言清行浊,利己损人,暗中箭;肚中毒,笑里刀,两头蛇,平地起风波。以上七件须速戒之。

而据史记记载,无际大师年龄达到了91岁高龄时,突然对寺院其他的僧侣说,他自己的天数将至,将不久于世,其他僧侣们便问他需要给他做点什么,无际大师说,你们把我平时所采集、收藏的一些草药泡制成汤剂就可以了,平时不用给他送饭,他称自己不会再进食物了,于是僧侣纷纷按照他的做法去做,不久后,按照无际大师的要求用草药泡制的汤剂就已经制作好了。

僧侣们每天熬几碗汤剂给他喝,奇怪的是无际大师每次喝完之后,身体都会出大量的汗水,一天都要换几身衣服,僧侣们都弄不明白为什么会这样,每次问到他,他都微笑不语,就这样一两个月后,他就开始每天逐渐的减少喝汤剂,可令人不解的是,此时的无际大师身体肤色白里透红,两只眼睛很具有威力,庄严肃穆,一天,他盘膝而坐,口中轻念佛语,无疾而终!

无际大师的尸体停放数月有馀,仍不见腐烂,这样的奇事自然传开,人们纷纷前来观看,都称他为活神仙,于是,地方官员和百姓纷纷筹钱,建造起一座寺庙以供俸肉身舍利,并让善男信女们叩拜,香火不断!

相传1911年,一位名叫山崎彪的日本牙医,带著他的儿子在中国湖南游历,遇到一群散兵在烧一座庙,而庙里存放著一具据说是无际大师的「肉身」舍利。山崎彪将「肉身」抢救了出来,并将「肉身」运到了日本。据说现在「肉身」脸上还有烟熏过的痕迹,以及士兵武器的划痕。

1916年,这个「肉身」曾在大正博览会上展出。几年后,山崎彪组织了一个团体「石头和尚无际大师仰赞会」,将「肉身」在日本各地巡展。1930年,山崎彪在青梅市石头山建了一个庙安放「肉身」,日本当地政府希望庙里的「肉身」能够吸引游客,当时东京至青梅铁路已经开通,这座庙的香火曾一度非常旺盛。第二次世界大战爆发后,石头山庙改为战地医院,后来就破败下去,再没有恢复。随著山崎彪等人去世,「仰赞会」也随之解散,「肉身」被保存在一个箱子里,直到1960年,才再度被世人发现。 

「新发现」的「肉身」转由早稻田大学保管,又转至新泻大学医学部。新泻大学医学部的专家对「肉身」进行了科学研究。最终,日本佛教曹洞宗介入了此事,他们认为,如果真是石头希迁的「肉身舍利」,将这样的稀世珍宝放在医学院的实验室里是「不合适」的。因此于1975年6月18日,「肉身」交给了日本曹洞宗在横滨鹤见区的总持寺,交接仪式中有300多位僧俗参加,自此之后,「肉身」长期由日本曹洞宗保管,除非得到特许,不得参观「肉身」。 

虽然也有学者认为存放在日本的肉身并非无际大师,而是明代和尚的肉身,但不论是哪位高僧的肉身,其肉身能百年不腐,都是奇蹟。科学界迄今仍无法解释此一现象,而古今中外的修炼历史中,却不乏类似案例,或许只能说现代科学需要探索的未知领域还有很大的空间。

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注