黄河 

第二章: 历史拾遗

诺查丹玛斯的《诸世纪》预言, 已经被四百年来很多的历史事件所证实,但是由于整个942首预言诗中,真正被破译的连一半还不到,所以给反对诺查丹玛斯预言的人一个借口,他们的疑问是: 为什么很多也很重要的历史事件,在《诸世纪》预言里就没有呢?其实很多重要事件不是《诸世纪》预言中没有,而是它们就在《诸世纪》预言里,只是到目前为止 没有被破译罢了。

要破译《诸世纪》预言中的历史事件,就要解决预言诗所描述的历史事件所发生的时间,地点和主要事件和人物。笔者之所以能在 不到四个月的时间,把《诸世纪》中有关现代,现在和未来的预言诗 破译了300 首左右,主要就是因为我破译了《诸世纪》预言的时间密码体系,和预言诗中用类比的方式表达地点的方法。其实如果花更多时间,我还可以继续破译《诸世纪》预 言中的历史事件,但是本书的名是《正法征程,救世诗篇》,很多历史事件与我们现在要做的在人类历史大劫难以前或其中更多地救度世人的事情没有关系,所以本 章只把我这三个多月破解的一些前人还没有破解的,有关过去历史事件的一些预言诗汇编成这章"历史拾遗"

大家注意一点:历史上所有的传达神的 启示的各种预言,都是故意用诲涩的语言来写成的迷语,它在时间或者地点等问题上很少直说的,你需要去破解这个迷才行,时间或者地点问题上一般至少有一个不 会直说,所以读懂神启示的预言需要一定的智慧,而这个智慧往往又是神赋予的。比方说事件的地点,我在前言中说过:从地域看,《诸世纪》的预言涵括了全世界 的范围,虽然在诺查丹玛斯的时代连美洲都没发现,可是她却能以相似的地理和历史特征的欧洲地名来指代全世界不同的地域。其实呢,所有的预言都喜欢用类比的 方式表达地点,不类比都不行,比如诺查丹玛斯根本不知道中国的什么地名,可是神又要启示他记录下几百年后发生在中国的一件事,怎么办?只好用诺查丹玛斯知 道的法国的地名和当时生活名词来类比,这是记录神启示的预言的语言环境的侷限引起的。

《圣经启示录》也是这样一种神启示的预言,比如用古巴 比伦的两河流域,指代现在长江黄河流域,圣约翰也不知道什么长江黄河呀,只好用古巴比伦来类比了,它们同在东方,都有两条大河,都是人类文明的摇篮。中国 人不理解美国呀西方国家,这么老是盯著伊拉克伊郎这些海湾国家不放,以为是什么维护石油能源利益等等,其实一个重要原因就是西方国家误解了《圣经启示 录》,伊拉克、伊朗就是古巴比伦的两河流域。

不但是在地点上,预言中需要类比,为了说明未来的社会活动和事物,许多记录神启示预言的时代没有 这些社会活动和事物,也只有用类比的方法表示。比如,李淳风袁天罡作《推背图》,他们用天眼看到了未来的"飞机",他们也不可能在预言里写上"飞机"两个 字,只好写上一句"铁鸟临空"和什么"飞者非鸟,潜者非鱼"了。

第一节:时间"密码"和中华文化

翻译《诸世纪》预言的咒语

第6纪第100首
英文:
INCANTATION OF THE LAW AGAINST INEPT CRITICS
Let those who read this verse consider it profoundly,
Let the profane and the ignorant herd keep away:
And far away all Astrologers, Idiots and Barbarians,
May he who does otherwise be subject to the sacred rite.
中文:
对不适当的批评者的法咒
敬请阅读本诗的人,用心仔细考虑我的话,
那些亵渎神灵的和那些无知的家伙,请你们走开:
远离所有的星相家,白痴和野蛮人,
希望你照此而行,或者通过神圣的仪式。

这 是首有关怎样阅读和翻译《诸世纪》预言诗的非常重要提示诗,它是《诸世纪》942首预言诗中唯一一首有标题的诗,可见它十分重要,而且标题叫"对不适当的 批评者的法咒",好像是说:如果你要真正读懂《诸世纪》预言诗中所含有的神的启示,那么那句"芝麻开门"的咒语就在本诗里。可惜这么多年没有人能完全读懂 它,以为这句诗是对愚蠢批评家们的嘲弄,也有一些人知道这首诗重要,可还是不能完全读懂;其实这个情况,万能的神400多年前也预料到了,所以把这首诗放 在一个特殊位置:诸世纪中第六世纪的后面,第七世纪开始的前面;意思是在"大七数的循环"人类最后的时期前希望有人读懂它,来揭开《诸世纪》预言的迷底。

这 首诗里说,要那些"亵渎神灵的"" 无知的"还有"白痴和野蛮人"都走开,这些都好理解,可是第三句中"远离所有的星相家"这句话让所有的人都大惑不解。要知道西方的星相学或者占星术几乎是 西方预言学的灵魂,而且表面上《诸世纪》的预言诗里,充满了星相的描述,怎么能"远离所有的星相家"呢;更让人不能理解的是,表面上写这个《诸世纪》预言 诗的人不就是诺查丹玛斯吗,诺查丹玛斯自己本人就是一个伟大的星相家嘛,他自己怎么能说要"远离所有的星相家"呢?况且诺查丹玛斯自己在各种场合也多次说 上帝的预言会根据来星相来显示。比如在本书的前言里,我引用了诺查丹玛斯在给他儿子信中的第9段:"如我所见,未来时代的人们可以被现在的人看到,因为万 能的上帝希望通过图像来展现他们,以及那些曾赋予在正统占星术之中的各种有关未来的秘密,就像那些过去的预言一样,这样一定数量预言的神性和能力通过了他 们,神灵的火焰激发他们去说出预言,在神的灵性和人的灵感的基础上"。其中就明确提到了"正统占星术"嘛。

那么,这个秘密到底是怎么回事 呢?我在序幕里已经论述过,《诸世纪》的预言来源于神启,其实这些预言是诺查丹玛斯与万能的神通灵后,神要诺查丹玛斯记下神要留给后人的启示;那么这个非 常重要的咒语之诗,神要求解释《诸世纪》预言的后人"远离所有的星相家",那么自己也算是星相家的诺查丹玛斯忠实地记下了神的话。这也就是为什么我要在序 幕里强调一点:"在诺查丹玛斯的预言中,他的《诸世纪》预言诗是最准确的,因为它们主要是通灵的产物,而诺查丹玛斯的书信和他的星象计算要次要些,因为含 个人的理解较多一点。"

本预言诗里"远离所有的星相家"这句话的意思就是要后人不要用西方的星相学或者占星术去解释《诸世纪》的预 言,当然普通的星相学常识可能还是有用的,可是"星相家"们可能就会太执著星相学本身了。那么不用西方的星相学或者占星术去解释《诸世纪》的预言,那么用 什么呢?我在序幕里也提示过:"《诸世纪》的预言不但与圣经启示录》有著一致性,她甚至和中国的古代预言中关于近代和现代的预言都是一致性,比如《马前 课》,《烧饼歌》《梅花诗》等等,连她们的时间密码体系都是一样的。";因此答案很简单:《诸世纪》的预言中的许多关于星相的描述,其实是表示中国农历 60甲子里的干支纪年,她的时间密码体系就是中国的干支纪年干支纪日体系。预言中所谓"金星,木星,水星,火星,土星"等"星相",在做为时间密码时表示 "金木水火土"这五行,由五行的"星相"和五行的其他描绘来决定事件发生年份的"天干地支"。

其实在第一章里我已经用到了这个时间密码体 系:比如第一章第一节中第1纪第80首,第一句"来自第六个明亮天体的光芒"中"第六个天体"表示这一年纪年的天干为排位第六的天干,既是"己";而"明 亮的光芒"和下一句的"雷击"则暗示该年的地支为火;所以这一年是"己巳"年,1989年正好就是"己巳"年。所以可以破解这首预言诗是关于六四事件的。

实际上在《诸世纪》中有个别的预言是直接给出了时间的,目的就是暗示那些解释预言的后人:你用星相学来推测时间根本就是不对,时间已经给出来了,却和诗里说的星相不符,你要用中国农历60甲子里的干支纪年才行。

有明确时间的预言诗1

第3纪第77首
英文:
The third climate included under Aries
The year 1727 in October,
The King of Persia captured by those of Egypt:
Conflict, death, loss: to the cross great shame.
中文:
白羊座下的第三种气候
  1727年 10月
  波斯玉成了埃及诸王的俘虏
  战斗死亡损害
  十字架蒙受巨大耻辱。

本 诗有具体时间,故早就破译,引用洛晋原文说明:"几经征战,强大的土耳其(埃及当时隶属奥斯曼土耳其帝国)打败波斯(伊朗)王国。1727年10月间,波 斯以降者之态向土耳其屈辱求和。此时,"十字架"即基督教所蒙受的损失和耻辱便是交出埃姆旁的领地并将其归还波斯,承认苏丹卡利胡的王位继承人等。奥斯曼 土耳其帝国的宗教信仰是基督教,波斯则信仰伊斯兰教。"

我这里要说的是时间密码体系,本诗第一句给出了时间密码"白羊座下的第三种气候", 第二句举给出了具体时间"1727年 10月";我们知道西方的星相学白羊座是3月21日至4月20日,与第二句中的"10月",并不相符;可是我们用中 国农历60甲子里的干支纪年来破译第一句里的时间密码:白羊座说明这一年为"羊年",其地支为"未","第三种气候"说明这一年的天干和10个天干中的第 三个天干"丙"五行一致,所以天干为"丁",这一年为"丁未"年;1727年这一年正好就是"丁未"年。

有明确时间的预言诗2

第3纪第96首
英文:
The Chief of Fossano will have his throat cut
By the leader of the bloodhound and greyhound:
The deed executed by those of the Tarpeian Rock,
Saturn in Leo February 13.
中文:
佛萨纳的主人被割断喉咙
  训练警犬和灵狗的男子
  那是杜尔柏亚岩的伙伴所为
  土星在狮子座 二月十三日

这 也是已破译的预言,讲的是"1820年2月13日贝里公爵被暗杀",洛晋的原文说明为:"第二行诗和第三行诗是对杀人犯的描写,他是训练狗的男子,"杜尔 柏亚岩的伙伴"之一。杀人犯鲁贝尔是在公爵府的畜舍(马棚)工作的共和主义者。最后一行诗指出了时间,1820年2月13日"。
  
这首 预言诗的时间密码在第四句"土星在狮子座 二月十三日",星相学里狮子座的时间在"7月23日至8月22日",可是事情发生在"2月13日";可是我们用 中国农历60甲子里的干支纪年来破译的话,狮子座的"7月23日至8月22日",主要时间在农历第七月即"申"月,五行为金,那么所谓"土星在狮子座", 是讲"土在金中";1820年这一年为"庚辰"年,庚为金,辰为土,正好就是"土在金中"的那一年。

就这样,我们证明了《诸世纪》预言诗的 时间密码体系就是中国的干支纪年干支纪日体系,也就揭示了第6纪第100首中"远离所有的星相家"的咒语的真正含义。有朋友就会问了:为什么西方的神灵要 用中国的农历来表示时间呢?你是怎么想到这一点的呢?其实道理很简单,每一个真正炼法轮功的人都知道,中国的传统文化是"半神文化",和神在天上用的语言 最接近,如此而已。很多人都知道法轮功讲:中国的传统文化是"半神文化";可是社会推崇现代科技,很多人都崇洋,认为中文比不上西文,这在神眼里看起来真 是"本末倒置"。

实际上,法轮大法师尊在多次讲法中都谈到过中国文化是半神文化,比如2006年2月25日的洛杉矶市讲法里,李洪志师 父说:"其实我一直跟大家讲,我说中国文化是神在人类传的文化,是半神文化,所以里边有许多文化的因素是带有很深内涵的,而其他民族的语言文字在天上是没 有的。而中国的这种文字与天上的文字是很近似,与天上的文字写法是一样的写法,笔画不同。那其他民族的文字在天上是没有的。也有人看到天上天神用某个民族 的文字给其写了什么东西展示给人,其实那是神给人演化出来的你看的懂的文字而已。因为中国的文化是半神文化,不全是、也不全不是,就是这么一个状态。 "

那 么,到现在大家就可以理解了:为什么一个普通的法轮功学员,能在不到四个月的时间,把《诸世纪》中有关现代,现在和未来的预言诗 破译了300 首左右,完成世界上任何一个研究诺查丹玛斯和《诸世纪》预言的专家所不敢想像的事情,原来他一切所谓的"智慧"都是从"法轮大法"里来的。

接下来的各节,将简单汇集《诸世纪》预言中前人没有破解的历史事件。

待续

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